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中华文学既有天然的多元特色，又有明确的一体意识。如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流，都有“同源共祖”的叙事；无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗，还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗，以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗，都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝的认同；金朝完颜亮以《题临安山水》表达一统天下的抱负；畏吾儿元曲大家贯云石以写屈原来体现对儒家政治操守的追求；元代哈萨克诗人廼贤以写岳飞来赞美保家卫国的忠义。这说明，中华文化的精神早就超越了狭隘的族别差异。在各民族文人的心中，来自哪个族群并不重要，天下、忠信、仁义这些中华文化的共同价值观才最重要。而这共同价值观便是凝聚多元的“一体”。到了近现代，很多少数民族作家在中华民族生死存亡之际不断表达坚定的“中国”认同。如抗战时期维吾尔族诗人黎·穆塔里甫用维吾尔文创作《中国》一诗，抒发中国“就是我的故乡”；哈萨克诗人唐加勒克用哈萨克文创作《誓言》，将“中华”视为自己的眼睛。新中国以来，蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说，用饱含深情之笔，共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。

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二是体现马克思主义政党立场。人民立场是马克思主义政党的根本政治立场。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是马克思主义政党同其他政党的根本区别。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心使命，也是进一步全面深化改革的发力点、落脚点。为了人民而改革，改革才有意义；依靠人民而改革，改革才有动力。我们党抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子。

在校长和中文教师多次访问中国后，一般会有越来越多的其它科目教师和学生，希望加入中国语言文化沉浸式学习之旅，我就提请澳大利亚学校考虑与中国学校建立姐妹学校，签署合作备忘录，核心是支持双方学校发展外语教学。

贺福初表示，此次会议将进一步推动“π-HuB计划”在科技和组织方面的进展，加强国内外各个团队的合作。生命科学时代需要一系列大科学计划的启动，人类基因组计划奏响了序曲，但序曲还不是高潮，“我们期待‘π-HuB计划’有可能整体揭示生命活动的契机，承担起引领生命科学的时代新使命。”